骂人的艺术

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翻杂志，又遇梁实秋《骂人的艺术》，余顾而乐之，忍不住狗尾续貂如下。

“艺术”两个字，听起来似乎颇为高深。狭义而言，书、数、射、御谓之艺，医、方、卜、筮谓之术；宽泛来说，艺术其实可以泛指各种技术、技能。骂人是人生必备技能之一，当然也是一种艺术。

鲁迅便深谙这门艺术。一九三一年秋，日本出兵侵我东北三省，啸聚在国民党旗下的宁、粤双方，虽然打出“共赴国难”、“和平统一”的招牌，但为了保存各自实力，私下里仍互相拆台，暗斗不止。这年十月，双方在上海召开所谓“和平统一会议”。鲁迅写了一首《南京民谣》，载于上海工人刊物《十字街头》。诗云：

     大家去谒灵，强盗装正经。

     静默十分钟，各自想拳经。

末二句可谓妙极，将他们的各怀鬼胎刻画得入木三分。

骂人的艺术，可追溯到《诗经》，其中讽刺官家重敛，蚕食于民，不修其政的《硕鼠》，最为出彩：“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所？”朱熹评曰：“民困于贪残之政，故托言大鼠害己而去之也。”

历史上骂人最豪气的，是祢衡。祢衡与孔融交好，融荐于曹操，操召为鼓吏，令其改服鼓吏之装，欲辱之。衡于操前裸身更衣，后又至操营门大骂。“击鼓骂曹”，即典出于此。祢衡作《鹦鹉赋》，写陷入绝境的鹦鹉：“尔乃归穷委命，离群丧侣。闭以雕笼，翦其翅羽。流飘万里，崎岖重阻。踰岷越障，载罹寒暑。”以写鸟之笔喻人，语意双关，耐人寻味。

广东民间故事里，有个神童叫伦文叙。胡员外要他在一幅名画“百鸟归巢图”上题诗。他写道：“天生一只又一只，三四五六七八只。凤凰何少鸟何多，食尽人间千万石。”诗的前两句看似闲笔，实乃铺垫，后两句笔锋一转，骂尽贪官污吏。骂人的艺术亦臻化境矣。

二〇一六年十月七日

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